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得到了活佛传授《绿母度法》，这是一部非常殊胜的密法，历史上修习此法而得到成就的行者不计其数，龙树菩萨和阿底峡尊者都是修这一法的。我自诺那活佛为我灌顶传授这一无比殊胜佛法之日起，每日修习，从未间断，以后又...章嘉胡都克图所著)、《菩萨戒品释》（弥勒大师所著)、《菩提道次第广论》（法尊法师所译)。 《教授翻译》课程采用《现观庄严论金鬘疏》（宗喀巴所著)、《入中论疏》（宗喀巴所著)，以上8种教科书，除《菩提道...
多尔吉 王川 何洁
|佛学论文|因明|五明|
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不得虎子’。”[70]根据印顺法师的思想理路，是从“性空唯名”再到“虚妄唯识”和“真常唯心”的发展过程，性空的思想是唯识思想的前期，龙树菩萨是性空学集大成者，其学说的特点之一就是“俗妄真实”的二谛说，这...，以空为究竟说。真常与唯心之大乘经判三教：初则详无常、实有之声闻行；次则说性空、幻有之菩萨行；后则说真常、妙有（不空）之如来行，以空为不了义。昔以一切经为佛说，则三者为如来说教之次第；今以历史印证之，...
不详
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涅槃都是一场梦，梦中何须妄作分别。自然默契龙树菩萨之语：“从本已来，不生不灭，如涅槃相。一切诸法相亦如是，是名诸法实相。” 23、“无心”，非断一切见闻觉知，无心是众生本来心，能见、能闻、能觉、能知...地狱。”因不识本心，即不知一切法即是相，故断灭一切善根。 33、若知如来因地法行，及菩萨所发清净心，自然得正知见，明白正修行路，则任持万种修行路皆无失。不堕邪见。否则，就算修禅定，修解脱，修三圣学，...
吴耀宗
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生心，生心是佛，心外无佛，佛外无心。故而此佛是自性佛，而非它方佛。也由此可知，以说念佛之净念都摄六根，实可说亦是一种能反闻闻自性之止观行法。 主要参考书目 古籍著述 【印度】龙树菩萨造【后秦】...《楞严经》之念佛方法论及其理论意义(初稿) 民国． 般若智撰 在《大佛顶万行首楞严经卷第五》云：“大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光...
般若智
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经》、《妙法莲花经》＝《法华经》之《药王菩萨品》、《马鸣菩萨传》、《龙树菩萨传》、《提婆菩萨传》、《首楞严三昧经》、《摩诃般若波罗蜜经》、马鸣菩萨造《大庄严论经》、《禅秘要法经》、《佛说弥勒大成佛经》，符秦昙摩难提译《阿育王息坏目因缘经》。第八章 中國佛教政治史之沿革簡述107元魏天竺三藏菩提留支译，迦旃延子造，五百罗汉撰，《大萨遮尼干子所说经》之《王论品」＝「菩萨行方便境界神通变化经》、《十地...
不详
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b）等皆明此义，为省篇幅，此不一一详举。
[4]关于菩提心之发起因缘，龙树菩萨《十住毗婆沙论》举了七种因缘，《佛光大词典》菩提心条亦有详细解释，可以参考。
[5]《大正藏》50，p596c...，也就是说要让他们解脱这个无明、生死和生死之中的种种差别、对立和痛苦、煎熬，获得究竟的觉悟和解脱。所以，这三句话所体现的是无缘大慈、同体大悲的精神，和盘托出了一个大乘菩萨道者的菩提心[4]。
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杨笑天
佛学论文|因明|五明
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508)，少林寺又迎来了中印度高僧勒拿摩提(宝意)及北印度高僧菩提流支(道希)。勒拿摩提博学多闻，记忆力极好，能背颂一亿首偈语，又善＂五明＂，道术高超。跋陀把他安排在＂翻经堂＂中，请他翻译世亲菩萨(约...洛阳南约50公里)，于是有了＂南道＂、＂北道＂之称。菩提流支是北魏后期译经的领袖--＂译经元匠＂。大约在535年以后，南下湖北黄梅并卒于黄梅县多云山。 勒拿摩提在少林寺，还翻译了《毗耶沙问经》、《龙树...
不详
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志磐《统纪》之间的因革情状，兹将宗鉴《正统》目录显示的体例结构录于下。 (一)本纪二 1．娑婆教主释迦牟尼世尊 2．天台高祖龙树菩萨 (二)世家七 1．天台祖父北齐(慧文)、南岳(...因缘传》之“金口祖承，依付法藏”序列，没有天台宗派色彩。“东土九祖”依次祖述龙树、慧文、慧思、智颤、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然生平行事，或是以《九祖略传》为依据(《二祖慧文传》注，页178)。《略传...
张弓
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（一说部）、「现在世所有诸法，亦唯假有」、「一切法都无自性，皆似空花」等多种论点，大体来说，「空义」又有逐渐开展的趋势。初期大乘佛教的「般若思想」，明显地向假有、无实的坦途迈进。到了龙树菩萨，作《中论...法，而又超越一切法的，如幻、如化，一切不可说、不可得的境界。 到了龙树菩萨，承袭了「般若法门」的思想，以「一切法空」为究竟，作《中论》，说「眾因缘生法，我说即是无（空），亦为是假名，亦是中道义」（...
庄春江
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．卷上》载：「西天梵字法尔本有，但世界初成时梵王传说。不同此方字是苍颉等创制」。(T46,p.966b) B2. 龙树菩萨入海得大乘经所传之悉昙 唐 智广《悉昙字记》：「『南天』祖承『摩酰首罗』...但佛教智慧下的轮回只是世俗谛）。印度教是源于印欧文化的，而佛教的世俗谛（亦即各种菩萨本尊等等原型传承。既然说是原型传承，就仍属于无明的方便法） 虽继承雅利安与先住民，胜义谛却是在两文化的辩证间洞见的“...
不详
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